Лични имена в смолянската именна система, произлезли от названия  на някои обекти от заобикалящия ни свят

Abstract.The subject of study of the present article are personal names originated from objects of the surrounding world (animals, metals, minerals and heavenly bodies)

Keywords: anthroponyms, origin, frequency of use

Личноименната система на Смолянска област е част от българската личноименна система и следователно носи нейните особености , характеристики и тенденции в развитието. Но тя притежава и някои сецифични черти, които се дължат на влиянието на редица фактори като: географското местоположение на региона (на границата с Гърция); по-късното Освобождение  на част от Родопите от турско владичество(1912г.); етническата и религиозна принадлежност на местното население[1]; непоследователната политика на редица български правителства към това население и в частност към личните имена[2] на българите мюсюлмани; социокултурните традиции на хората и пр.

Представеното изследване  е направено като е използван целият корпус от лични имена  в „ Честотен речник на личните имена в Смолянско”[3] . В него са събрани 4402 имена на 66385 носители за период от близо 100 години. Тази база данни е представителна извадка за смолянската именна система , тъй като е ексцерпирана от регистрите за раждане в четири от най-големите общини на смолянския регион: Смолянска, Чепеларска, Неделинска и Девинска.

Назоваването на хора с имена, произлизащи  от названия на обекти от заобикалящия ни свят, е стародавна традиция, идваща от предхристиянската епоха, на която по-късно Българската православна църква не се е противопоставила твърдо ( както на Запад - католическата църква).

Макар че количествоно на личните имена, произлезли от някои названия на обекти от заобикалящия ни свят в смолянската антропонимна система не е голямо, те представляват интерес със своята народопсихологическа, културно-естетическа, традиционна  и пр. натовареност.

Със своите особености българските лични имена са привличали отдавна  различни изслетователи.

В книгата си „ Българските собствени имена. Произход и значение”  немският етнограф-балканист Густав Вайганд пише: „ По-интересни, отколкото наследените имена, са ония, които въображението на народа е създало в миналото и създава постоянно и до ден днешен, сравнявайки своите или качества, или характерни черти  на някой човек с тези на растения, животни, рядко на минерали. “ Вайганд 1926: 16

Тук нашето вниманието е насочено къмличните именав смолянската именна система, произлезли от названия на животни, на метали , на минерали и на небесни тела.[4]

В по-ранните епохи изборът на такива имена от родителите на новородените е бил мотивиран, освен от спазването на традицията - подновяване името на някой близък, и от желанието детето им да придобие ценени физически и душевни качества, а също и от вярата, че името му може да го предпазва от опасности  и неприятности в живота. В съвременното общество мотивите на родителите за  избор  на име с подобна първична семантика са най-разнообразни, но на преден план излизат етико-естетически, психологически, социално-политически и пр.подбуди и убеждения.

Личните имена, произлезли от названия на животни, на метали , на минерали и на небесни тела, могат да се представят от различни гледни точки.

По своя скрит или полуизявен смисъл тези личните имена се разпределят в двете големи групи, според класификацията на Стефан Илчев[5] :

-  пожелателни ( тук влизат повечето от изследваните имена);

-  защитни (в тази група се отнасят няколко имена от названия на животни, напр.: Вълко, Вълчо, Левчо,Лъвчо, Леон и др.)

А според произхода им разглеждаме имената също в две групи :

-  домашни – произлезли от съществителни нарицателни имена (названия на животни, на метали , на минерали и на небесни тела), които са в речника на българския език, напр. Паун - паун, Златин - злато; Елмаз - елмаз, Седеф - седеф, независимо че самото съществително нарицателно може да е от чужд произход; съвсем малко от  домашните имена  са калки – образувани  от певода на чуждо  име, напр.: Желязко ( от  турското Демир или от гръцкото Сидер), Сребро (от гръцкото Аргир)  и др.

-   заети - произлезли от съществителни нарицателни имена - названия в други езици на животни, на метали, на минерали и на небесни тела, които не са  влезли със своя семантика като нарицателни имена в речника на българския език, а само като лични имена, използвани от  българите в Родопите , напр.: Джейлан (от т.  ceylan- елен ), Аргир  (от гр. argyros – сребро), Петър (от гр. petros –камък).

За целия разглеждан период  от около 100 години в речника са фиксирани 150 имена,произлезли от названия на животни, на метали , на минерали и на небесни тела, т.е. 3,4 %от всички имена в него. Те са  носени от  1896 души,т.е. 2,9% от всички носители.

На Фиг.1 е показано съотношението на хората и носените от тях имена

( по произход) .

Фигура 1.

В следващите таблици № 1, №3, №5 и №7  са представени мъжките имена (домашни и заети) от четирите семантични групи:

А. Имена, произлезли от названия на животни;

Б. Имена, произлезли от названия на метали ;

В. Имена, произлезли от названия на минерали;

Г.  Имена, произлезли от названия на небесни тела.

Проследена е честотата им по десетилетия,

      А в таблиците  № 2, №4, №6 и №8 са представни   женските имена (домашни и заети) от съответните групи. В таблиците е проследена и честотата на всяко име през десетилетията. Всичко това дава възможност да се видят предпочитанията на  хората от смолянския регион към някои от срещаните имена и да се разкрият принципите и семантичните подбуди на назоваването с такива имена през различните исторически периоди, в религиозно обусловени групи  и пр.

Таблица 1. Мъжки имена от названия на животни

А.1. Мъжки имена от названия на животни

1913- 20

1921- 30

1931- 40

1941- 50

1951- 60

1961- 70

1971- 80

1981- 90

1991- 00

2001- 09

ОБЩО:

Абаз (от т.   Abbac  Описание на лъв  )

1

1

1

3

Алтай(от т.  Altay- ален жребец )

4

3

2

9

Араслан ,   Арслан (от т.  Arslan-лъв  )

1

1

2

Бурак(от т.  Burak- райски кон )

1

1

Вълко

1

1

1

1

3

1

8

Вълчо

2

2

Гълъб

1

1

1

3

6

Джейлан (от т.  Ceylan- елен )

6

4

10

Елен

3

3

Леон

( от гр. Leon – лъв )

1

1

Лъвчо

1

2

3

Орлин

1

1

2

7

1

12

Паун

1

1

2

Славей

1

1

4

13

2

1

2

24

Славейко

1

3

3

7

Сокол

2

1

1

4

Тургай,  Туркай   

( от  т. Turgay - полска чучулига  )

1

1

2

Хайдар ( от арабски Haydar - лъв , смел юнак)

1

1

1

3

Шахин ( от перс. Çehin  – сокол)

1

1

Юнес ( от  т.  Yunus  - Делфин)

1

1

Юнус        --//--

1

1

Общо:

2

5

5

9

5

17

21

14

15

12

105

                21мъжки имена  ,  с които са назовани    105 момчета

Таблица 2. Женски имена от названия на животни

А.2 Женски имена от названия на животни

1913- 20

1921- 30

1931- 40

1941- 50

1951- 60

1961- 70

1971- 80

1981- 90

1991- 00

2001- 09

ОБЩО:

Асена (от т. Asena – вълчица)

2

2

Бюлбюле (от т. Bülbül – славей)

1

1

Гълъбина  

2

2

Делфина

1

1

Зайка  

1

1

Славейка 

1

1

1

1

4

Соколина 

1

1

Чайка 

1

1

ОБЩО:

-

-

1

1

1

2

3

2

-

2

13

                               8женски имена,с които са назовани 13 момичета

Таблица 3. Мъжки имена от названия на метали

Б.1. Мъжки имена от название на метали

1913- 20

1921- 30

1931- 40

1941- 50

1951- 60

1961- 70

1971- 80

1981- 90

1991- 00

2001- 09

ОБЩО:

Аргир  (от гр. argyros – сребро)

3

2

1

6

Демир (от т. Demir- желязо)

1

1

2

2

2

4

6

1

-

-

19

Желязко

3

3

1

1

-

1

1

10

Златан

1

1

1

2

5

4

3

17

Златил

1

1

Златимир

1

1

Златин

1

1

2

Златислав

1

1

1

3

Златко

1

1

3

7

18

6

1

2

39

Златомир

1

1

2

Полат (от т.  Polat: Çelik – стомана)

1

1

Сидер  (от гр. sidero- желязо)

1

3

1

-

1

-

1

-

7

Сребрин

6

1

7

Сребро

1

1

2

Тимур(от т.  Timur:  Demir  -желязо, железен )

1

1

Хрисий       --//--

1

1

Хрисото ( от гр. hrysos - златен, злато)

1

1

ОБЩО:

2

2

5

10

14

15

38

16

9

9

120

                            17 мъжки имена , с които са назовани      120 момчета

Таблица 4. Женски имена от названия на метали

Б.2. Женски имена от название на метали

1913- 20

1921- 30

1931- 40

1941- 50

1951- 60

1961- 70

1971- 80

1981- 90

1991- 00

2001- 09

ОБЩО:

Аргира (от гр. argyros – сребро)

1

1

Аурелия  (от рум. Aurel  – златен)

1

1

Желязка   

1

1

Зерда  (от т. Zerda : Altın - злато, златна монета)

1

1

Зеррин  (от перс.. Zerrin : Altın – злато, със златна душа)

1

1

Златана     

1

1

Златимира     

1

1

2

Златина       

1

1

2

6

2

7

19

Златинка      

1

3

2

1

7

Златислава      

1

1

Златка  

2

3

7

21

28

40

53

33

8

8

203

Златна     

1

1

Златомира

2

2

Неджие ,-я ;Недже  променено от т. Nedcile  - златна, благородна)

5

2

9

5

4

25

Сребра     

2

2

1

1

1

7

Сребрена   

1

1

Сребрина       

1

1

1

1

2

6

Сребринка   

1

1

2

4

Сърма    ( от т. Sırma – златокоса )

5

2

7

Хрисанти      --//--

1

1

Хриси  ( от гр. hrysos - златен, злато)

5

5

Хрисияна     --//--

1

1

ОБЩО:

13

8

22

29

34

54

60

43

13

22

298

                                22  женски имена, с които са назовани 298 момичета  

Таблица 5. Мъжки имена от названия на минерали                                                                                                                       

Таблица 6. Женски имена от названия на минерали

В.1. Мъжки имена от название на минерали

1913- 20

1921- 30

1931- 40

1941- 50

1951- 60

1961- 70

1971- 80

1981- 90

1991- 00

2001- 09

ОБЩО:

Бисер

2

4

14

35

162

32

5

9

263

Брилянт

1

1

Диаманди(от гр. diamanti – диамант)

1

1

Елмаз ( от т. Elmas  -елмаз,диамант)

1

1

1

1

4

Замфир(от гр. samfeiros - сапфир)

3

1

2

2

1

1

10

Камен

2

9

3

3

12

10

4

4

47

Кремен

1

1

Маргарит(от гр. margarites – бисер(старо); ново, преосмислено от цветето маргаритка

1

2

3

5

11

Мерджан м (от т. Mercan - корал)

1

1

2

Петър(от гр. petros -"камък, скала); християнско име

17

21

48

54

64

61

77

61

49

26

478

Рубин

1

3

4

Седеф ( т. Sedef)

1

3

4

Седефчо

2

1

3

Хаджер ( от ар.  Hadcer – камък, чакъл)

3

3

ОБЩО:

18

22

56

71

90

109

257

105

60

44

832

                               14  мъжки имена ,  с които са назовани    832 момчета  

          Голямото разпространение на името Петър се дължи приди всичко на това, че то е едно от имената, свързани с християнската религия. От него  с различни наставки и окончания са се създали различни  женски имена, включени в следващата таблица.

В. 2. Женски  имена от название на минерали

1913- 20

1921- 30

1931- 40

1941- 50

1951- 60

1961- 70

1971- 80

1981- 90

1991- 00

2001- 09

ОБЩО:

Бисера 

1

1

3

4

1

1

-

11

Бисерка

2

4

2

6

2

1

17

Зюмра ( от  ар. Zümrüt – изумруд )

1

1

Каменка

1

1

2

4

Кая   ( от т.  Kaya - камък, скала)

1

1

Кремена   

1

1

3

2

19

9

4

1

40

Кристалина   

1

1

2

Маргарита(от гр. margarites – бисер (старо); преосмислено от цветето маргаритка (ново)

1

2

7

7

23

31

47

30

11

9

168

Петра  ( от гр. petros -"камък, скала)

3

4

1

2

1

1

12

Петрана                    --//--

1

2

1

6

6

3

19

Петранка                 --//--

2

1

2

1

1

3

1

11

Петриела                 --//--

1

1

Петромила              --//--

1

1

Петруна                   --//--

1

1

Петрунка                 --//--

1

2

3

Петруша                  --//--

1

1

Рубина    

1

1

Рубинка   

1

1

Седефка   ( от т. Sedef )

1

1

Сениха     ( от т. Seniha : ар. İnci -  бисер, украшение)

1

2

1

7

1

12

Ферзие(  променена форма от  т. firuze – син скъпоц. камък, тюркоаз

2

1

3

            ОБЩО:

4

9

10

13

25

50

86

56

29

19

311

                            21женски имена, с които са назовани 311  момичета   

Таблица 7. Мъжки имена от названия нанебесни тела и явления

Г.1. Мъжки имена от названия на  небесни тела

1913- 20

1921- 30

1931- 40

1941- 50

1951- 60

1961- 70

1971- 80

1981- 90

1991- 00

2001- 09

ОБЩО:

Àйберг ( от т.     Ayberk - висока Луна)

1

1

Бедри( от т.       Bedri , Bedriye — пълна луна)

1

2

1

1

1

1

7

Бедро( от т.       Bedri , Bedriye — пълна луна)

1

1

Бурак ( от т.      Burak - светкавица )

1

1

Гьокай,- н ( от т.      Gökay - небето и Луната)

3

3

6

Гьоксел ( от т.      Göksel - небесен)

1

1

Джихан ( от т.     Cihan - свят, вселена )

1

1

Енвер ( от т.        Enver - сияние)

1

1

1

2

5

2

1

13

Звездалин

1

2

1

4

Звездан

3

1

4

Звезделин

1

1

4

6

Звездин

1

1

Звездомир

2

1

3

Зоран

1

1

2

Зорко

1

1

Нежми ( от ар.    negma -звезда )

1

1

2

Сами ( от ар.     samya - небе )

1

2

1

1

9

14

Самин ( от ар.     samya - небе )

1

1

Сонай ( от т.          Sonay - Последна Луна; полумесец)

2

2

Сунай ( от т.          Sonay - Последна Луна; полумесец)

1

2

8

3

14

Танер,- ир ( от т.           Tan – Зора ; Taner - Мъж на зората- (роден на разсъмване)

2

2

1

1

6

Тунай ( от т.         Tümay - Пълнолуние )

1

1

Турка ̀й ( от т.       Türkay - турска Луна )

1

1

Фезад ( от т.         Feza - Космос )

1

1

Юлкяр ( от т. Ülker  - съзвездие, квачка)

1

1

        ОБЩО:

2

2

2

11

8

10

13

8

21

17

94

                     22мъжки имена ,  с които са назовани    85 момчета 

 Таблица 8. Женски имена от названия на небесни тела и явления

Г.2. Женскиимена от название на  небесни тела

   1913- 20

   1921- 30

   1931- 40

   1941- 50

   1951- 60

   1961- 70

   1971- 80

   1981- 90

   1991- 00

   2001- 09

   Общо:

Айа ( от т.  Аy -  Луна)

1

1

Айсел ( от т.   Aysel - лунна светлина  )

1

1

1

3

1

7

Айсун( от т.    Aysun - красива, колкото Луната )

1

1

Айсуне ( от т.    Aysun - красива, колкото Луната )

1

1

Айтен ( от т.     Ayten  -  блестяща като Луната)

7

3

2

4

16

Бедрие , -я   (от т.  Bedriye — пълна луна)

2

5

3

4

3

1

18

Ерена( от т.      Erenay - пълнолуние)

1

1

Звезда

3

5

2

10

Звездалина

1

5

2

2

10

Звездана

2

   2

Звезделина

1

1

3

5

1

1

12

Звездица

1

3

   4

Зора

1

4

3

   8

Зориана

1

   1

Зорка

2

2

3

5

2

6

1

2

23

Зорница

4

5

2

11

Зухрие ( от т.       Zühre – Венера, зора)

3

1

4

Зюрие( от т.       Zühre – Венера, зора)

1

1

Луна

1

1

   2

Мериха ( от т.        Merih - Марс )

1

1

Нежмие ,-я( от ар.    negma-звезда)

1

2

3

Нурай( от т.        Nuray - светлина  на Луната )

1

1

Самие ,-я  ( от ар.     samya - небе )

1

3

4

8

Самина  ( от ар.     samya - небе )

2

1

3

         ОБЩО:

2

4

6

20

18

23

26

24

11

15

149

                     24женски имена, с които са назовани 149  момичета  

Резултатите, показани в таблиците с имената от различните семантични групи, ни дават възможност да видим най- малко три неща:

Ø  кои мъжки и женски имена са се използвали за именуване на новородените през различните десетилетия ;

Ø  колко мъжки и женски имена са се използвали за именуване на новородените през различните десетилетия;

Ø  през кои десетилетия хората са  използвали в по- голяма степен имената от  разглежданите групи – като резулнат от политиката на българските правителства към имената на населението в Родопите.

Таблица 9. Таблица 9. Количеството на имена от различните семантични групии на носителите им

Количество ( в брой) на имената отназвания на животни(А), на метали(Б), на минерали(В), на небесни тела(Г) и количество на хората с такива имена

По пол

А.

А1

Б.

Б1

В.

В1

Г.

Г1

 М.

21

104

17

 121

14

832

20

85

 Ж.

 9

14

23

298

22

311

24

131

Общо

39

118

40

 419

36

1143

44

216

От таблицата се вижда , че ако разликата в общия брой на имената от разглежданите семантични групи не е голям( 39,40,36,44), то откриваме значителни разлики в количествата имена от групите А и В при мъжките и женските имена. Съществена  разлика има и в предпочитанията на хората към имената от различните групи.

Направеното изследване разкрива една интересна част от именната система на смолянския регион и позволява да се правят изводи както за развитието й през изтеклото столетие, за  социално –политическите фактори, влияещи върху нея, така и за народопсихологията и естетиката на хората  от тази част на Родопите при избора на имена за децата си.

ЛИТЕРАТУРА:

1.      Вайганд, 1926: Българските собствени имена. Произход и значение, София, 1926.  ( Вайганд 1926: 16)

2.      Илчев 1969: Илчев, Ст. Речник на личните и фамилни имена у  българите. София,1969. ,с.11-13

3.      Ковачев 1987: Ковачев, Н. Честотно-тълковен речник на личните имена на българите. София, 1987.

4.      Кръстанова, В., М. Петрова и др. . Честотен речник на личните имена в Смолянско”, Смолян, ЗЕА, 2010г.

Началото

Първообраза на добрия старец можем да търсим още в древните богове - северният Один, летящ из зимното небе, който можел да лекува болести и да предсказва бъдещето; древногръцкият Посейдон– богът на моретата и земетресенията, който с тризъбеца си управлявал вълните; римският Нептун, който също владеел моретата.

В славянската традиция този аналог е намерен в образа на Даждбог - богът на слънцето.

Произход

Дядо Коледа невинаги е бил такъв, какъвто го познаваме днес. В древността човекът, който раздава подаръци, се наричал Свети Николай. Той е роден в земите, където днес се намира Турция, през 300-а г. Израснал в богато семейство, но от много малък останал сирак, тъй като родителите му починали. Николай заживял в манастир и когато бил едва 17-годишен, станал най-младият свещеник.

Невероятно много истории описват неговата щедрост. Той раздал фамилното богатство под формата на подаръци и пари към всички нуждаещи се, като най-щедър бил към децата. Според легендите Свети Николай пускал торби с подаръци през комините или пък ги хвърлял през прозорците, но правел това тайно от всички, през нощта. Начинът, по който раздавал подаръците, и до днес е останал непроменен.

По-късно Николай бил ръкоположен за епископ, а шапката му, дългата дреха, бялата брада и червеното наметало се превърнали в негова запазена марка. След смъртта му той бил провъзгласен за светец. Образът на свети Николай се свързва с щедростта и добротата и той се смята за най-близкия първообраз на съвременния Дядо Коледа.

Превръщането на Свети Николай в Дядо Коледа

В началото на XVII век холандски преселници в Северна Америка основават колония - Ню Амстердам,станала през 1664 година Нови Йорк(днес Ню Йорк).За няколко десетилетия холандският обичай да се празнува свети Николай се разпространява в Съединените щати. За американците Синтерклаас става набързо Санта Клаус.

Приветливият раздавач на подаръци, представен като белобрад старец с дълга мантия и качулка, и дори понякога с епископски одежди, все пак си останал нравоучителен персонаж. Той възнаграждавал децата, които заслужавали, и наказвал неблагодарните и мързеливите.

След няколко десетилетия християнското общество намира за по-уместно да приближи този „празник на децата” към празника на детето Иисус. По този начин в християнските семейства свети Николай започва да прави обиколката си през нощта на 24 декември.

През 1809 година писателят Уошингтон Ървинг споменава за първи път за въздушните пътешествия на свети Николай при традиционното раздаване на подаръците.

Първата история за Дядо Коледа

Първата история, написана за дядо Коледа и неговите осем елена, е поемата “Посещение на Св. Никола” (A visit from St Nicholas) от Клемънт Муур, публикувана на 23-ти декември, 1823 година, в нюйоркски вестник "Sentinel". В тази коледна приказка се разказва как един закръглен, дребничък като елф Дядо Коледа, идва на шейна от Севера, дърпана от малко еленче.Той се обрисува като дундест, жизнерадостен, засмян старец, сменя митрата на свети Николай с шапка, владишкия му жезъл - със захарна пръчка, а магарето - с осем бързи елена.На лунна светлина в дните преди Коледа, той ходи от покрив на покрив, тихичко се спуска по комина, за да влезе в домовете и да остави подарък на децата във висящите по камината чорапи.

Клемент Мур познавал добре холандския, немския и скандинавския фолклор, а поемата му за Saint Nicholas всъщност се базира на холандската традиция за Sinter Klaas, която се спазвала на 24 и 25 декември. Неговото описание на Дядо Коледа е взето назаем от езическите тевтонски и норвежки легенди за палавия, но добродушен герой, който е в центъра на зимните празници по тези земи.

Въпреки че Мур написва разказа си за забавление на своите деца, той бил публикуван след година в местен вестник, без да се посочва, кой е авторът, и оттогава многократно започва да излиза със заглавие “Нощта, преди Коледа”. Тази приказка, плод на чисто въображение, но все пак свързана със старата холандска традиция за Sinter Klaas , става една от най-популярните и обичани традиции на американската култура и в целия свят.

Развитие на образа на Дядо Коледа

Митът за Дядо Коледа не стига дотук. През 1939 кратка история, написана от Робърт Мейс, разказва за гальовния Рудолф - еленче с червен нос. Десет години по-късно този разказ е превърнат в песен от Джони Маркс. Днес тя е една от най-обичаните коледни песни.

Има още няколко варианта на легендата за Дядо Коледа. На 1 януари, 1881 година, роденият в Германия, но живеещ в Ню Йорк карикатурист Наст, публикува в един местен вестник („Harper's Weekly”) смешни рисунки на добродушното старче, но вече с нормален ръст, с бяла брада, закръглено тяло и одежди от червен сатен, с бял хермелин, шапка със заострен връх, обувки с обли върхове и бял колан.

Наст нарисувал също и дома на дядо Коледа с малка работилница за играчки, които се намирали на Северния полюс. Дядо Коледа имал голяма книга, в която записвал, кои деца са били послушни през годината и кои – не!В продължение на близо 30 години Наст изобразява в стотици рисунки всички аспекти на легендата за Санта Клаус, известен сред франкофоните като Пер Ноел или Дядо Коледа.

През 1885 година Наст официално заселва Дядо Коледа на Северния полюс чрез една рисунка, на която са изобразени две деца, разглеждащи върху карта на света маршрута на пътуването му от Северния полюс до Съединените щати.

Световна популярност на Дядо Коледа

Образът на Дядо Коледа печели световна популярност благодарение на реклама на "Кока-Кола".Художествения талант на Хедън Съндблом дава на Дядо Коледа човешко лице (придавайки му по този начин още повече убедителност и достъпност), издут корем, симпатично излъчване, весел вид и доброта.През 1931 г. художникът на компанията прави реклама, в която старецът в червени одежди пие популярната напитка. От този момент Дядо Коледа се превръща в любимец както на децата, така и на родителите в целия свят.В продължение на близо 35 години „Кока Кола” разпространява този портрет в пресата и по-късно в телевизията по целия свят. Представата, която имат днес децата за Дядо Коледа, е силно повлияна от този образ.

Домът на Дядо Коледа в Лапландия става голяма туристическа атракция. В дните преди Рождество Христово къщата е посещавана ежедневно от над 5000 души, като голяма част от хората, които идват, са от Япония и Европа. Домът на добрия старец е разположен на няколко километра извън столицата Рованиеми - в градчето Корвантунтури.

Популярността на Лапландия идва в началото на 50-те години на XX век, а дотогава зад Полярния кръг било снежна пустош. Тогава в Рованиеми пристига вдовицата на американския президент Франклин Делано Рузвелт - Елеонор. Малко преди да дойде съпругата на Рузвелт на 9 километра от Рованиеми, в Корванунтури, е построена къщата на добрия старец. Наблизо минава път и местните жители започват да продават сувенири на малкото туристи, навестяващи все още почти неизвестната област в далечната Финландия.

Дестинацията обаче бързо придобива популярност. Все по-често любопитни туристи от чужбина започват да посещават покоите на Дядо Коледа непосредствено преди Рождество Христово. Това продължава до 1985 г., когато домът на белобрадия старец е напълно реконструиран и официално открит за целогодишни посещения за децата и техните родители. През 1995 г. районът е провъзгласен за "официалната столица на Дядо Коледа".

В Рованиеми освен дома на Дядо Коледа, неговият офис и пощата, е издигнат през 1996 г. и увеселителният парк "Санта парк". Развлекателният център може да приеме до 50 000 души в седмиците преди Рождество. Паркът представлява огромна пещера, в която са поставени въртележка, както и многобройни сергии на джуджетата с различни сувенири и украшения.

Кой всъщност е Дядо Коледа?

Дядо Коледае легендарна фигура, традиционен патрон на Коледа в много страни. Образът му се е изменял според вкуса и културата на всяка от тях, но в повечето случаи ние го свързваме с веселия, доброжелатетелен, пълничък човек в червен костюм, носещ чувал, пълен с подаръци.

Как се нарича той у нас и по света?

В Българияимето Коледа у нас е навлязло чрез римското "календе", с което римляните означавали първия ден на всеки месец и по-късно по силата на фонетични закони в българския език се превърнало в Коледа.

Дядо Коледае известен с различни имена в различните страни на света:

В Америка го наричат Santa Claus.

В Австрия и Швейцария-Christkindl или Christ Child.

В Норвегия и Дания - Юлнисен

В Англия - Father Christmas.

В Италия - Babbo Natale.

В Германия – Weihnachtsmann, Kriss Kringle или Sankt Nikolaus.

Във Франция - Pere Noel или le Petit.

В Швеция – Jultomten.

На Хаваите – Kanakaloka.

В Чили - Viejo Pascuerro.

В Япония - Hoteiosho – свещеник, който носи подаръци, или Santa Kurohsu

В Русия – Дед Мороз (Дядо Мраз)

В Китай - Shengdan Laoren.

В Холандия - Sinter Klaas, който идва от Испания, придружаван от Черния Пиет - той носи подаръци за лошите деца.

ВГърцияиКипърот Айос Василис /Свети Василий/.

ВЯпония- Одзи сан.

ВКолумбия- Папа Паскуал.

ВИспания,Пуерто РикоиМексико- The Three Kings.

В Бразилия- Papa Noel.

В Хонконг - Lan Khoong или Dun Che Lao Ren

Дядо Коледа в различните континенти

Африка

Мисионери са пренесли коледната традиция и в Африка и тамошните християнски съобщества я спазват. Африканците пеят коледни песни и химни на своите си езици, а децата окачват чорапки, в които очакват да им бъдат пуснати подаръци от Дядо Коледа. Коледата в Южна Африка е летен празник, а през декември южното лято носи великолепни дни и курортният сезон е в разгара си.

Азия

За разлика от другите континенти в Азия живеят най-малко християни, затова Коледата не е така популярна. Там, където има християни и се спазва традицията, се разменят подаръци, пеят се коледни песни, украсяват се домовете и се окичват коледни елхи. В Япония живеят много християни и коледните тържества там придобиват все по-широка известност: улиците са осветени празнично, а подаръци и елхи се продават в много магазини. Филипинците окачват в домовете си звездовидни фенери. В полунощ, на Коледа, християни от цял свят се събират във Витлеем. На мястото, където се смята, че е роден Иисус, те застават на колене и целуват Сребърната звезда.

Австралия

Празничният месец декември в Австралия започва през горещото лято. Тук Коледата се чества по традиция и хората посещават църква рано сутрин. Коледният обяд австралиецът предпочита да го осъществи под формата на пикник, излет в гората или плаж. Той украсява дома си с цветя, като най-предпочитана е коледната звезда, и пее весели песни. В коледната нощ в Мелбърн се стичат хиляди австралийци, пеят тържествени химни, а Дядо Коледа може да бъде видян, както на улицата, така и на сърф. Общественият празник се предава на живо по телевизията и радиото във всички страни.

Европа

В Европа красиво се празнува Рождество Христово. В Англия тази традиция датира от 596 година, когато там започва разпространението на християнството. Днес се спазва традицията Дядо Коледа да слага своите подаръци през празничната нощ и за тази цел децата оставят празни чорапчета под елхата с надеждата, че те ще бъдат напълнени до сутринта.

Любопитното е, че в тази страна денят след Коледа го наричат Boxing Day. Една от версиите защо се нарича така, е обяснението, че box означава кутия. На този ден децата изваждат своите спестени пари, събирани в глинени кутии. Когато кутиите се напълнят, те ги счупват. Друга версия е, че името му идва от традиционните боксови турнири, които се организират на 26 декември.

Северна Америка

САЩ е огромна страна, в която живеят хора, принадлежащи към различни етнически групи и заради това там се спазват различни обичаи. Общото е, че всички улици и магазини греят в светлина и могат да се видят много украсени елхи, както и Дядо Коледа. Коледните експонати създават празничен вид, а бакалиите продават всичко необходимо за празничния обед: пуйки, свински деликатеси, захарни лакомства, сладкиши и др.

Южна Америка

В Южна Америка Рождество Христово се отбелязва главно като празник на плодородието, в който всички благодарят за изобилието, с което ги е дарила майката земя и се молят и занапред да се радват на урожая. Децата нямат коледни елхи, но знаят какво представлява Рождество Христово.

Писма до Дядо Коледа

Децата пишат на Дядо Коледа от незапомнени времена. Към 90-те години на 19 век пощите са били препълнени с писма за Дядо Коледа всеки декември. Има големи различия в правилното изписване на името му, както и на адреса – Северния или Южния полюс. Освен това в пощите не са знаели какво да правят с писмата. Но децата продължават да вярват, че Дядо Коледа ще прочете техните писма и ще им донесе желаните и очаквани от тях подаръци.

Подаръците в коледната нощ

В християнството традицията да се поднасят подаръци изглежда възниква от момента, в който мъдреците даряват новородения Иисус със злато, тамян и смирна. Според евангелието на Матей в Библията се казва, че когато те дошли и видели детето с неговата майка Мария, се поклонили с уважение, отворили дисагите си и му поднесли своите дарове.

При много народи подаръците се раздават от добри същества, които идват от други светове: тролове, джуджета, ангели и елфи.

В Норвегия те се раздават от домашни елфи, които живеят на таваните или в конюшните. Наричат ги Юлнисен. В навечерието на Коледа те се появяват, за да разнесат подаръци из домовете.

Във Финландия прочутият новогодишен вълшебник се казва Йоулупукки. Името не е избрано случайно. "Йоулу" означава Рождество, а "пукки" - козел. Финландският Йоулупукки носи висока конусообразна шапка и червена одежда. Обкръжен е от джуджета с островърхи шапчици.

В Италияна 24 декември се празнува Денят на дървото. Коледните пазари затварят вратите си с невероятно шествие на 5-и януари вечерта, точно преди да си появи магьосницата Бефана. Старата и добра вещица всяка година влиза в дома през комина и оставя подаръци за децата. Тези, които са слушали и са се държали добре, получават сладкиши, орехи, мед и сушени плодове. А лошите намират въгленче от захар, морков, чесън. Бефана е спътница на Бабо Натале - италианският Дядо Коледа. Вижте я на рисунката :)

В Германия децата посрещат Кристкиндл – ангел на мъничък елен, който им носи сладки и играчки.

ВШвецияновогодишните герои са двама: добрият старец с голям нос –Юлтомтен, и джуджетоЮлнисен. Те оставят новогодишните подаръци на перваза на прозореца. Ето го Юлнисен.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

В Гърция подаръците се раздават на Нова година. Айос Василис е любимият светия на гръцките деца.

Коледни символи

Рождество Христово е празник, посветен на християнската любов и братство, които са част от културата на много народи по света. Чества се раждането на Христа – спасителят на човечеството. Всички празнични символи имат определен произход и значение. Те са свързани с божествената сила и защита, на които Йосиф и Мария се радвали, и затова ние ги пренасяме в домовете си във вид на коледна украса.

Звездатана върха на елхата символизира звездата, изгряла над Витлеем, когато Иисус Христос се родил. Тя има значението на пътеводна зведа в нашия живот.

Извитата захарната пръчицае куката, гегата на пастирите, които първи огласили новината за раждането на Иисус Христос.

Лавър и тис– използват се като символи на триумфа и безсмъртието.

Коледният венецнапомня короната от тръни, която била поставена на главата на Иисус по време на неговото разпятие на кръста.

Коледната елха

Камбанкитесвързваме с църквата и християнската религия. Църковните камбани канят вярващите да дойдат и да се поклонят в църквата. В най-общ смисъл те служат за отправяне на съобщения. Те също така символизират хармонията в християнското общество, действат като посредник между Земята и Небето и представляват връзката между хората и Бога.

Запалената свещ еелемент от широко разпространена традиция при много народи и има различни тълкувания, но при коледните символи е свързана със светлината на небесата, със слънчевата топлина и светлина, с любовта, страстта и надеждата. Изкуственото осветление символизира светлината на света, която носи Иисус Христос и ни извежда от тъмнината. Светлината ни помага да видим пътя на живота. Свещта е духовността, вярата, копнежът, посветен на духовната страст и стремеж. Тя се свързва с мимолетността, преходността на човешкия живот и бързото изнизване на годините.

Научна теория за Дядо Коледа

Дядо Коледа наистина може за една нощ да разнесе подаръци на всички деца по света.

Учени от университета на Северна Каролина, САЩ, доказаха, че епичното пътешествие на Дядо Коледа с цел за една нощ да разнесе подаръци на всички деца по света, е възможно, пише вестник "Сън", цитиран от БНР.

Лари Силвърбърг, специалист по механика и аерокосмическо инженерство твърди, че добрият старец успява да свърши работата си с помощта на електромагнитните вълни, компютърните науки, нанотехнологиите, генното инженерство и пространствено-времевия континуум.

"Пътешествието на Дядо Коледа е възможно и се основава на правдоподобната наука. Благодарение на откритието на Айнщайн, че времето и пространството се изкривяват, добрият старец разполага с месеци, за да достави подаръците си, докато на Земята всъщност са изминали само няколко минути.

Шейната му е оборудвана със SatNav за определяне на точните маршрути и освен това се тегли от генетично променени еленчета, които могат да летят и да пазят равновесие върху покривите. Тежестта на подаръците не създава проблеми на Дядо Коледа, защото той в действителност не ги носи със себе си, а ги изработва на място от сажди, като за това разчита на нанотехнологиите", обяснява Лари Силвърбърг.

Дядо Коледа съществува!!!

Към колегите учители! Който изразява публично някакви съмнения относно това твърдение, може зле да си изпати :) Прочети тук!

----------------------------
За написването на статията са използвани материали от:

http://pravoslavie.bg/

http://materials-znaeteliche.hit.bg/

http://news.ibox.bg/

http://www.zadoma.com/

http://santaclausbg.gramophon.com/