Храм на Енихан Баба разцепи родопчани

Масивна седемъгълна сграда, паметник наЕнихан Баба, се извисява на родопския връхСвобода. Постройката е изцяло от бетон,прилича на бункер с купол, на всяка една отстраните си има прозорец с алуминиевадограма. Култовата сграда се нарича тюрбеили теке, а в нея има празен саркофаг.Според легендите на това място трябва да епогребан Енихан баба. Сградата е построенасамо за няколкото месеца на късото родопсколято през миналата година. На официалния сайтна община Баните името на върха е Ени Хан.Християните от близките село пък го наричатМомчил или Чил тепе.

Дали самият Енихан Баба е съществувал еспорна тема. Според хората от село ДавидковоЕнихан е светец, просветител и лечител.Според тях е факт, че след посещение насвятото място нямо дете е проговорило, адруго проходило. Според друга легенда Енихане турски завоевател, който е изтребил над 100000 българи и още толкова е потурчил вРодопите. В романа "Време разделно" на Антон Дончев Енихан също е представен втази светлина. Най-опасната за българския иродопския етнически мир теория за личносттана Енихан Баба е, че той е бил историческаличност и е донесъл исляма в Родопите ощепрез X век. Медиите, част от родопчани инякой политически сили протестираха бурносрещу построяването на паметник на толковаспорна личност. Още повече, че лично лидерътна ДПС Ахмед Доган на два пъти е обещал вДавидково помощта си за построяване на храма.Построяването на храма съвпада с началото настроителството на пътя Давидкова- Манастирпрез връх Свобода, за което са отпуснати 2900 000 милона лева. Парите за пътя сададени от бюджетния излишък за миналатагодина. Злите езици напомнят, че кмътът наБаните Райчо Данаилов е избран с подкрепатана НДСВ, а за голямата Смолянска община нямаотпуснат нито един лев от излишъка. Областниямюфтия на Смолян също се обяви срещустроителството на паметника, защото никой нее искал разрешението му какъвто е реда. Навръх Свобода не може да се строи нищо, защототук е имало тракийско светилище. Мястото епаметник на културата, заявяват пъкисториците.

На Лазаровден ВМРО-БНД организира поход запоставяне на паметна плоча на Момчил юнак на родопския връх. Дойдоха хора оторганизациите на воеводите в Златоград,Смолян, Пазарджик и студентската имладежката организации на ВМРО в Пловдив,както съмишленици на идеята от Момчиловци идр. В Давидково автоколоната спира и седават кратки изявления за медиите.Ние не искаме да разделяме българитехристияни и българите мюсюлмани, искаме тезихора да живят в мир и спокойствие, казваМилен Сираков председател на ВМРО-Смолян.

Явно има фактори, които се опитват дасъздадат етническо и религиозно напрежение.Това са хората от ДПС, те изградиха този храмна поробителя. Това е страхотен срам забългарския народ. Не сме противмюсюлманската вяра. Предполагам, че целта натози храм е по-дълбока, за да се знае че туке имало поробване. Енихан баба е поробител,смята Сираков.Смятам, зад строежа на текето може би иманатиск от външни сили, които искат даразединяват това население, това е мнениетона бизнесмена и кандидат-депутата СтоянБеширов. Аз като родопчанин бих казал, ченикой няма да успее това да го направи,защото ние живеем задружно в Родопите, смятаБеширов, който е кандидат депутат откоалицията БНС.

След двучасово клатушкане и малко ходене пешапо новостроящия се път в открит камион сповишена проходимост групата на воеводитепристига на хижа Свобода.В разпадащата се хижа 6човека от Давидково са седнали на раздумка.Хижата е построена след Втората световнавойна от давидковските фронтоваци в памет назагиналите 7 техни съселяни. На нейнотомясто е имало малка джамия или мечит,разказва мустакат давидковец. Хижата естопанисвана от БТС до 1994-а година, когатособствеността върху нея, както и върхуземята, където се намира гробницата епрехвърлена на джамийското настоятелство,показа проверка. Саматагробница е съществувала от години, но е биламалка и неугледна. Новата е построена,директно върху старата.

В хижата воеводите са посрещнати не многолюбезно с думите: Вие за какво сте дошли, давзимате или да давате? Разговора с двете жении четиримата мъже от Давидково, върви трудно.Изнервени сме от интереса на медиите към нас,казва една жена представила се като Валя.Противопоставят ни на християни и мюсюлмани,а ние си живеем заедно от векове. Мястото есвято за всички от околността без значение отверозповеданието, разказват давидковци. Тукот векове се провеждат събори. Мюсюлмани отсмолянско, кърджалийско, хасковско, ЮжнаБългария и изселници в Турция идват напоклонение и дават курбан. Миналата година досамата хижа се качи двуетажен автобус, дивисе мустакатият давидковец. Хората отДавидково, както и повечето родопски села,разчитат на туризма. Тук обаче разчитат и нарелигиозния такъв. Откакто се построи текетопоклониците се увеличиха, разказва Валя.Държи да се отбележи и постряването наогромния навес с маси за почти 300 човека дохижата. Сега обещават да ремонтират и хижата.През това време воеводите влачат 150килограмовата паметна плоча на Момчил Юнак постръмния път към върха. По калния път ясно личи,че са минавали тежки верижни машини. Споредизточници пожелали анонимност за качването настроителните материали са използвани машинина българската армия. От върха слизат двамамъже и забрадена една жена от Баните.Поздравяват любезно. Всяка година идваме напоклонение, казват. С Милен Сираков стигат дообщия извод, че трябва да се вярва. Беззначение какво е името на бога, Господ илиАлах.Групата се захваща със копаене на дупка запаметната плоча. Първо забиват пилон, На негопоставят националния флаг и знамето на ВМРО.Последно знаме передполагам е подразниломестните хора. Защото след една седмица отфакса на община Баните е изпратен протестнописмо. В него жители населата ДавидковоБосилково, Стърница, Дебеляново и другизаявяват, че се чувстват засегнати отпубликациите за изграждането на храма навърха. Медиите пречели на реконструкцията напътя и създавали етническо напрежение, коетопо принцип не съществувало. Подписите не саизпратени.

След няколко часа работа в студа и преминалияв сняг дъжд плочата е поставена. Две гайдисимволично я откриват с родопския химн "Бела съм бела юначе". Извиват сеняколко хора и групата на воеводите си тръгвапак с камиона.

Настъплението

Преди три години, пак през управлението натова правителство е построено и друго теке,което тогава остава извън медийния шум. То ена друг не по-малко спорен мюсюлмански светец- Саръ баба. Намира се на пътяМомчиловци-Кутела, непосредствено следмножеството православни параклиси на края наМомчиловци. Според смолянските журналистисъотношението на строежите на нови джамии къмцървки в Смолянско е седем към едно.Саръ Баба е по-малкия брат на въпроснияЕнихан Баба. Те са имали и трети най-малъкбрат и тримата са били военоначалници, споредустните разкази на местните хора. И триматаса убити в битка от яростно съпротивяващитесе българи. Енихан и Саръ са обезглавениритуално на върха на планината и главите имса търкулнати към дерето. Те станали,затичали се след главите си и ги взели подмишница. После избягали и спряли на местата,където уж са погребани, разказват легендите.Според историците няма реални доказателстваза съществуването и на тримата.