Надпис - посвещение от Котис, цар на траките, на Херакъл, в който е употребен етнонима – траки.
Надпис - посвещение от Котис, цар на траките, на Херакъл, в който е употребен етнонима – траки.
( Източник:
http://pandektis.ekt.gr/pandektis/handle/10442/71356)
Графика на надписа: BАΣIΛΕΥΣ ΘPАКΩN К[OTIΣ] ПОPEΩΣ НPАPΛEI.
Описан като: „Посвещение от Котис, цар на траките, на Херакъл”;
Превод: „Базилевсът на траките Котис [e] последовател на Херакъл”.
Думата ПОPEΩΣ (пореос) e производна на думата ПОPEIa (порея), която означава ход, или във военен аспект поход. В конкретния случай „Базилевсът на траките Котис” се идентифицира, като „ПОPEΩΣ НPАPΛEI” (пореос Ираклеи), т.е. „вървящ по стъпките, следващ стъпките на Херакъл”, с други думи – „последовател” на големия войн и герой. - ПРОТОТРАКИЙСКИТЕ ПИСМЕНОСТИ НА БАЛКАНИТЕ - I част
Тракийската писменост
Автор: Александра Делова
Статията е публикувана в кн. 2 / 2017-2018г. на сп."Горгони" - списание за митология, история, литература и изкуство, София
Източник и продължение http://alexandradelova.blogspot.com/2018/05/i.html
Дали са се самоупределяли,като траки?Цитат от Страбон,кн.7гл.3., "И оттам крайната сдържаност отклонява някои от тях към киническия начин на живот. Но колкото до твърдението, че те са „от жени лишени”, то поетът не намеква за нищо такова и особено при траките и гетите между тях. Вижте какво казва и Менандър за тях, което, както човек с основание би могъл да предположи, не е измислено от него, а е взето от историческите разкази:
„всички ние траките, а най много от всички ние, гетите [защото и аз се хваля, че съм от този род], не сме особено сдържани
”69
И малко по-надолу привежда доказателствата за тяхната несдържаност в отношенията им с жени:
„Защото всеки мъж при нас се жени
за десет или единайсет, а някои и за дванайсет
или повече. А който случи му се да умре преди за четири или пет да се е оженил, оплакват го хората там като окаян, отишъл си неженен и без брачна песен.”
Всъщност тези факти се потвърждават и от други автори. И не е разумно да се предполага, че един и същи народ ще смята за окаян живота без много жени и в същото време ще смята за благочестив и справедлив живот, който е напълно лишен от жени."
Неволята Викай Викай
( Източник:
http://pandektis.ekt.gr/pandektis/handle/10442/71356)
Графика на надписа: BАΣIΛΕΥΣ ΘPАКΩN К[OTIΣ] ПОPEΩΣ НPАPΛEI.
Описан като: „Посвещение от Котис, цар на траките, на Херакъл”;
Превод: „Базилевсът на траките Котис [e] последовател на Херакъл”.
Думата ПОPEΩΣ (пореос) e производна на думата ПОPEIa (порея), която означава ход, или във военен аспект поход. В конкретния случай „Базилевсът на траките Котис” се идентифицира, като „ПОPEΩΣ НPАPΛEI” (пореос Ираклеи), т.е. „вървящ по стъпките, следващ стъпките на Херакъл”, с други думи – „последовател” на големия войн и герой. - ПРОТОТРАКИЙСКИТЕ ПИСМЕНОСТИ НА БАЛКАНИТЕ - I част
Тракийската писменост
Автор: Александра Делова
Статията е публикувана в кн. 2 / 2017-2018г. на сп."Горгони" - списание за митология, история, литература и изкуство, София
Източник и продължение http://alexandradelova.blogspot.com/2018/05/i.html
Дали са се самоупределяли,като траки?Цитат от Страбон,кн.7гл.3., "И оттам крайната сдържаност отклонява някои от тях към киническия начин на живот. Но колкото до твърдението, че те са „от жени лишени”, то поетът не намеква за нищо такова и особено при траките и гетите между тях. Вижте какво казва и Менандър за тях, което, както човек с основание би могъл да предположи, не е измислено от него, а е взето от историческите разкази:
„всички ние траките, а най много от всички ние, гетите [защото и аз се хваля, че съм от този род], не сме особено сдържани
”69
И малко по-надолу привежда доказателствата за тяхната несдържаност в отношенията им с жени:
„Защото всеки мъж при нас се жени
за десет или единайсет, а някои и за дванайсет
или повече. А който случи му се да умре преди за четири или пет да се е оженил, оплакват го хората там като окаян, отишъл си неженен и без брачна песен.”
Всъщност тези факти се потвърждават и от други автори. И не е разумно да се предполага, че един и същи народ ще смята за окаян живота без много жени и в същото време ще смята за благочестив и справедлив живот, който е напълно лишен от жени."
Неволята Викай Викай
Коментари