БОГОМИЛСКОТО УЧЕНИЕ

 

“БОГОМИЛСКОТО УЧЕНИЕ”

Книга на  Антон Глогов

Издания от 1935г. и1943г.

Факсимиле на книгата тук .Можеи тук

 

Няколко думи за книгатаи нейния автор

Георги Кръстев

Богомилското учение е представено вдве части. Първата част “МИРОВЪЗРЕНИЕ”описва космогонията и космологията на богомилите. Втората част “УЧЕНИЕ” съдържа идеите на богомилитеза  духовно, разумно и справедливочовешко общество.

УЧЕНИЕТО е цялостна и неделима теорияза обществото. То е и философия, имироглед, и конституция, и морален кодекс, и наказателен кодекс и т.н. Понаше мнение този документ е несравним със всичко познато до сега. И всичко товае творение на гения на нашите предци. Когато човек го прочете внимателно – става человек.

Ето защо ние Ви представяме “УЧЕНИЕТО НА БОГОМИЛИТЕ” в неговияавтентичен вид, като знак за уважениеи преклонение пред нейния автор.

По историческипричини сведенията за богомилите са твърде оскъдни и неясни. Това, което знаемза тях създава у нас впечатлението, че богомилството е някаква ерес,противопоставяща се на официалната религия. Колкото и странно да звучи,всъщност богомилството е социално учение за разумно и справедливо устройванетона обществото. То не е религия.

По някакви “неизвестни” причини тозифакт винаги е бил старателно скриван от някакви “неизвестни и неведоми” сили.На нас винаги са ни били предоставяни старателно орязани и редактиранисведения, размиващи истината за богомилите.

По еднощастливо стечение на обстоятелствата през тридесетте години на миналия век сепоявява книгата на Антон Глогов “Богомилското учение”.  Запознат като малък сучението от автентични източници, вече зрял и образован той полага невероятниусилия  да го възстанови по памет. Съвсеместествено е тази значима книга да остане извън полезрението на “научнитеавторитети”, или пък тя да бъде омаловажавана заради “изворите”. Не случайнослед девети септември 1944г. от книгата са останали само два екземпляра, откоито един на Петър Дънов.

Антон Глоговдава непряк но ясен отговор на тези критикари. Ако те не вярват на автора, даотидат в турските архиви, да извадят от тях автентичните документи, в коитобогомилите излагат своето учение и тогава да мърморят.

Подобна еситуацията в спора на “нашите” историците с Николай Хайтов за гроба на Левски.Вместо да решат спора по категоричен начин чрез генетична експретиза, вкачеството си на “жреци” на науката те отхвърлят тезата на Хайтов без никаквидоказателства, просто защото ТЕ така казват.Известно е, че във военноисторическия музей се пази кичур от косата наАпостола. Но предполагаемите кости на Левски дадени за експертиза вИсторическия музей, по някакъв мистериозен начин бяха “изгубени”. Остава да се“изгуби” и косата му.

Космогонията набогомилите представлява модел наразширяващия се свят, близък до съвременния горещ модел на сътворението.Началното състояние богомилите наричат мъртваточка, която е без време и без пространство. Разкъсването на мъртвата точка е равнозначно на раждането на света,т.е. на сътворението. На съвременен език това състояние се нарича сингулярност.Радиусът на мъртвата точка е равен на квантово-релативистичната дължина наПланк, със стойност 10-35 метри. Точно тук е съществената разликасъс съвременния модел, при който диаметъра на първичното яйце е 3 см.

Всоциалната област идеите набогомилите са представени пределно ясно. Восновата на тяхната философия стои идеята за общиарството. Богомилите сесмятат за приемници на тази идея от старитебългарски канства, т.е. преди покръстването.

В най-общ планобщиарската идея се свежда до следното:

Най-голямата ценност е човекът с неговататворческа енергия.

Човекът трябва да живее в общество на равноправие,в което няма роби, господари, царе, пари.

Организационнатаединица на “общиарското общожитие” е общиарията, начело на която стои първостарейшина.

Крайнатацел на богомилското учение есъздаването на “Всеземна ивсечеловеческа общиария”, която да олицетворява Силата на сътворението тукна земята. Творческата сила на всички човеци, обединени във “Всеземна ивсечеловеческа общиария”, ще създаде рай за човеците тук на земята. (Споредбогомилите раят, или адът са тук на земята и са за человеците).

Вярата на богомилите е ориентирана към две главнибожества – Силата на сътворението иСилата на разрушението, които древните българи са наричали РА и ЗО.

Те са имали ясна позиция към Христос ихристиянството, която най-точно е изразена със следните сентенции:

“Ние признаваме Христос за человековдъхновител, ноние не го признаваме за всечеловечески вдъхновител, защото той учи робите наподчинение и благославя кесаря, с което благославя робството”.

“Ние не признаваме лъжевъзкресението”.

 “Ниеуважаваме Христос като человеко-вдъхновител и поради това започваме нашетолетоброене от неговото рождение.”

Когато гоненията принуждават богомилите данапуснат България, част от тях се заселват в Южна Франция. Тук общиарската идеяе узурпирана и префасонирана до неузнаваемост, за да ни бъде поднесена по-къснокато комунизъм. Думата комунизъм е превод от български на думата общиарство.

Естествено е да очакваме, че паразитирането накомунистическата идея върху общиарството води до задънена улица. Комунизмътбеше генетично предопределен да загине и той загина защото тази идея бешеподставена да защити каузата на робовладелците.

Прилагането на общиарската идея в организацията надревната българска държава води до появата на институцията на старейшините.Особеното на тази система е, че тя действа перманентно. Най-важното в нея е отсъствието на политически партии, които даразделят народа на враждуващи лагери по всички азимути.

 

Юни2006г.