06.5.2009 г. 08:48:38

Свещеният Коран е истинното слово на Аллах, което Той из-<br>праща на Своя Пророк Мухаммед  чрез Джибрил (Архангел<br>Гавриил). То е наизустявано от Мухам-<br>мед , който след това го диктува на сво-<br>ите сподвижници. Те на свой ред го наи-<br>зустяват и записват под контрола на Про-<br>рока. Освен това Пророка Мухаммед <br>преповтаря Свещения Коран заедно с<br>Джибрил по веднъж всяка година и два<br>пъти през последната година от своя жи-<br>вот. От времето на низпославането на<br>Свещения Коран до наши дни винаги има<br>огромен брой мюсюлмани, които наизус-<br>тяват буква по буква целия Свещен Коран. Някои от тях дори са<br>способни да го наизустят до десетгодишна възраст. Нито една бук-<br>ва от Свещения Коран не е променена през вековете.<br>Свещеният Коран, низпослан преди повече от четиринайсет ве-<br>ка, споменава факти, които едва напоследък са открити или дока-<br>ÄÎÊÀÇÀÒÅËÑÒÂÀ ÇÀ ÈÑÒÈÍÍÎÑÒÒÀ<br>ÍÀ ÈÑËßÌÀ<br>зани от учените. Това дава безспорни доказателства, че Свещени-<br>ят Коран е истинното слово, изпратено от Аллах и че негов автор<br>не е нито Мухаммед , нито някое друго човешко същество. Това<br>доказва също, че Мухаммед  е действително изпратеният от Ал-<br>лах пророк. Изумително е, че преди хиляда и четиристотин години<br>някой e знаел факти, които се откриват и доказват едва напоследък<br>с помощта на съвременна апаратура и сложни научни методи. Ето<br>някои примери:<br>А. СВЕЩЕНИЯТ КОРАН<br>ЗА РАЗВИТИЕТО НА ЧОВЕШКИЯ ЕМБРИОН<br>В Свещения Коран Аллах определя етапите на развитие на чо-<br>вешкия зародиш:<br>„Сътворихме Ние човека от подбрана глина, после го оста-<br>вяме – частица сперма – на сигурно място, после от частица-<br>та сперма създаваме съсирек (аляка) и създаваме като късче на-<br>дъвкано месо (мудга), и от късчето създаваме кости, и покрива-<br>ме костите с плът, после го оформяме в друго творение. Бла-<br>гословен е Аллах, Най-прекрасният Творец!“1<br>(Коран, 23: 12–14)<br>Арабската дума аляка има три значения: 1) пиявица, 2) нещо<br>закачено и 3) съсирена кръв.<br>Когато сравняваме пиявица с ембрион в етапа аляка, намираме<br>прилика между двете2, както се вижда на фиг. 1. На този етап ем-<br>брионът получава храна от кръвта на майката, подобно на пияви-<br>цата, която се храни от кръвта на другите3.<br>Второто значение на думата аляка е „нещо закачено“. Това, ко-<br>ето се вижда на фиг. 2 и 3, е именно „закачването“ на ембриона в<br>утробата на майката през времето на етапа аляка.<br>10<br>1 Отбелязваме, че това е превод на буквалното значение на Свещения Коран на български език.<br>Автентичният текст на Свещения Коран е на арабски език.<br>2 Moore and Persaud. The Developing Human, с. 8.<br>3 Moore and others. Human Development as Described in the Quran and Sunnah, с. 36.<br>11<br>Фиг. 3. На този фотомикрограф мо-<br>же да се види „закачването“ на ембри-<br>она (отбелязан с В) през времето на ета-<br>па аляка (възраст около 15 дни) в утро-<br>бата на майката. Действителният раз-<br>мер на ембриона е около 0,6 мм.<br>Фиг. 1. Рисунка, показваща външната прилика между пиявицата и чо-<br>вешкия ембрион в етапа аляка.<br>Фиг. 2. На та-<br>зи схема се вижда<br>„закачването“ на<br>ембриона през<br>времето на етапа<br>аляка в утробата<br>(матката) на май-<br>ката.<br>A. Human Embryo<br>B. Leech<br>forebrain<br>heart<br>cytotrphoblastic<br>shell<br>tertiary<br>villus<br>intervillous<br>space<br>maternal<br>blood<br>maternal<br>sinusoid<br>cut edge of amnion<br>12<br>Третото значение на думата аляка е „съсирена кръв“. Намираме,<br>че външният вид на ембриона по време на етапа аляка наподобява<br>съсирена кръв. Това се дължи на присъствието на относително го-<br>лямо количество кръв, съдържащо се в ембриона по време на този<br>етап1 (вж. фиг. 4). В същия етап кръвта в ембриона не циркулира до<br>края на третата седмица2, затова ембрионът е като съсирена кръв.<br>Така трите значения на думата аляка отговарят точно на описа-<br>нието на ембриона през етапа аляка.<br>Следващият етап, споменат в знаменията, е етапът мудга. Араб-<br>ската дума мудга означава „сдъвкана материя“. Ако сдъвчем дъвка<br>и после я сравним с ембриона през етапа мудга, ще заключим, че<br>ембрионът в етапа мудга придобива вида на сдъвкана материя. То-<br>ва се дължи на сегментите по гърба на ембриона, „наподобяващи<br>отпечатани зъби върху сдъвкана материя“3. (Вж. фиг. 5 и 6.)<br>Как е възможно Мухаммед  да знае всичко това преди 1400 го-<br>дини, след като науката едва наскоро го открива, като използва съв-<br>ременна апаратура и усъвършенствани микроскопи, които не съ-<br>ществуват по онова време? Хам и Лиувенхок са първите учени, ко-<br>ито изследват човешката сперма, като използват подобрен микрос-<br>коп през 1677 г. (повече от 1000 години след Мухаммед ). Те<br>1 Moore and others. Human Development as Described in the Quran and Sunnah, 37–38.<br>2 Moore and Persaud. The Developing Human, с. 65.<br>3 Пак там, с. 8.<br>Фиг. 4. Схема на<br>примитивната сърдеч-<br>но-съдова система на<br>ембриона по време на<br>етапа аляка. Външни-<br>ят вид на ембриона<br>наподобява съсирена<br>кръв, което се дължи<br>на голямото количест-<br>во кръв в ембриона. umbilical chorion<br>vein<br>umbilical<br>arteries<br>tertiary villus<br>vitelline<br>veins<br>heart<br>tubes<br>dorsal<br>aortae<br>connecting<br>stalk<br>anterior cardinal<br>veins<br>vitelline arteries<br>vascular plexus on yolk sac<br>dorsal intersegmental arteries<br>13<br>Фиг. 5. Снимка на ем-<br>бриона през етапа мудга<br>(на възраст 28 дни). Емб-<br>рионът прилича по вид<br>на сдъвкана материя, за-<br>ради сегментите по гърба<br>на ембриона, наподобя-<br>ващи отпечатани зъби<br>върху сдъвкана материя.<br>Тук действителният раз-<br>мер на ембриона е 4 мм.<br>Фиг. 6. Ако сравним<br>вида на ембриона през<br>етапа мудга с парче дъв-<br>ка, която е била дъвкана,<br>констатираме прилика<br>между двете.<br>А) Рисунка на ембри-<br>она през етапа мудга.<br>Виждат се сегментите по<br>гърба на ембриона, които<br>наподобяват следи от зъ-<br>би.<br>В) Снимка на сдъвка-<br>на дъвка.<br>A. Embryo<br>mandibular otic pit<br>arch<br>forebrain<br>prominence<br>hyod<br>arch<br>tail<br>26±1day B. Gum<br>Actual size<br>third branchial<br>arch<br>14<br>погрешно смятат, че спермата съдържа миниатюрното, вече офор-<br>мено човешко същество, което нараства, когато попадне в женски-<br>те полови органи1.<br>Почетният проф. Кийт Мур е един от най-видните световни<br>учени в областта на анатомията и ембриологията и автор на книга-<br>та Развитието на човека, преведена на осем езика. Книгата е нау-<br>чен справочник и е избрана от специална комисия в Съединените<br>щати като най-добрия индивидуален, а не колективен труд в съот-<br>ветната област. Д-р Кийт Мур е почетен професор по анатомия и<br>клетъчна биология в университета на Торонто, Канада. Там той е<br>заместник-декан по естествени науки във Факултета по медицина<br>и в продължение на 8 години е ръководител на Катедрата по анато-<br>мия. През 1984 г. той получава най-престижната награда в област-<br>та на анатомията в Канада, Голямата награда на Канадската асоци-<br>ация на анатомите. Ръководител е на много международни асоциа-<br>ции, такива като Канадската и Американската асоциация на анато-<br>мите, и Съвета на Съюза по биологични науки.<br>През 1981 г., по време на Седмата медицинска конференция в<br>Даммам, Саудитска Арабия, проф. Мур казва: „Огромно удоволст-<br>вие беше за мен да помогна за изясняването на знаменията в Све-<br>щения Коран относно човешкото развитие. Ясно ми е, че те са из-<br>пратени на Пророка Мухаммед  от Аллах, защото почти всички<br>тези факти са останали неизвестни още много векове след него.<br>Това ми подсказва, че Мухаммед  трябва да е бил пратеник на<br>Аллах“.<br>След което му задават въпроса: „Значи ли това, че вие смятате<br>Свещения Коран за Божието слово?“, а той отговаря: „Не намирам<br>пречка в приемането на този факт“.<br>На друга конференция проф. Мур заявява: „…Тъй като да се оп-<br>ределят етапите в развитието на човешкия зародиш е сложно пора-<br>ди непрекъснатите промени в процеса на развитието му, предлага-<br>ме нова система за класификация, която използва термините, спо-<br>менати в Свещения Коран и сунната на Мухаммед . Предложе-<br>1 Moore and Persaud. The Developing Human, с. 9.<br>15<br>ната система е проста, подробна и съобразена със съвременните<br>ембриологични познания. През последните четири години усиле-<br>ното изучаване на Свещения Коран и хадисите (които представля-<br>ват точно предадени от сподвижниците на Пророка Мухаммед <br>съобщения за онова, което той казва, прави и утвърждава) разкри-<br>ва системата за класификация на човешкия зародиш в тях, която е<br>удивителна, тъй като е записана през VІІ в. от новата ера. Въпреки<br>че Аристотел, основателят на науката ембриология, в резултат на<br>изследването си върху кокоше яйце установява, че пилешкият за-<br>родиш се развива на етапи. Както е известно от историята на емб-<br>риологията, преди ХХ в. малко се знае за определянето на етапите<br>и класификацията на човешкия зародиш. Поради това описанието<br>на човешкия зародиш в Свещения Коран не може да се базира на<br>наличните научни знания през VІІ век. Единственото логично зак-<br>лючение е: това описание е разкрито на Мухаммед  от Аллах.<br>Той не може да знае такива подробности, защото е бил неграмотен<br>и без всякакъв научен опит“.<br>Б. СВЕЩЕНИЯТ КОРАН ЗА ПЛАНИНИТЕ<br>Основен справочник по въпросите за Земята в много универси-<br>тети по цял свят е книгата Земя. Един от двамата й автори е почет-<br>ният проф. Франк Прес. Той е научен съветник на един от бившите<br>американски президенти, Джими Картър, и в продължение на<br>12години е президент на Националната академия на науките, Ва-<br>шингтон. Според него планините имат корени в основата си1. Тези<br>корени са дълбоко побити в земята, затова планините имат форма<br>на подпора (вж. фиг. 7, 8 и 9).<br>1Press and Siever. Earth, с. 435. Вж. също Tarbuck and Lutgens. Earth Science, с. 157.<br>Фиг. 7. Планините<br>имат корени дълбоко<br>под повърхността на<br>земята в земната кора.<br>Ocean Sediment Ocean km<br>Continental crust<br>Mantle Horizontal distance not to scale<br>0<br>10<br>20<br>30<br>40<br>50<br>Moho<br>Именно по този начин в Свещения Коран се описват планини-<br>те:<br>„Не сторихме ли Ние земята постеля и планините – подпо-<br>ри?“<br>(Коран, 78: 6–7)<br>Съвременната наука за земята (геология) доказва, че планините<br>имат корени дълбоко под земната повърхност (вж. фиг. 9), които<br>могат да достигнат няколко пъти тяхната надземна височина1.<br>Следователно най-подходящата дума за описание на планините е<br>думата подпора, тъй като повечето правилно поставени подпори<br>16<br>Фиг. 8. Схематичен разрез. Планините като подпори имат дълбоки корени в<br>земната кора.<br>Фиг. 9. Планините придобиват формата на подпора заради дълбоките си<br>корени.<br>1 El-Naggar. The Geological Concept of Mountains in the Quran, с. 5<br>British Isles N. Germany Alps Europe Russian Platform Caucasus<br>Mountain range<br>Continental crust<br>Montain root<br>Erosion<br>Deposition Sea level<br>при строителството са скрити под повърхността на земята. Исто-<br>рията на науката ни показва, че теорията за планините, които имат<br>дълбоки корени, се появява едва през втората половина на<br>XIX век1.<br>Планините играят важна роля за стабилизиране на земната ко-<br>ра2. Те възпрепятстват земетресенията. Аллах казва в Свещения<br>Коран:<br>„И положи на земята непоклатими планини, за да не се лю-<br>лее с вас…“.<br>(Коран, 16: 15)<br>Съвременната теория на тектониката също така потвърждава,<br>че планините действат като стабилизатори на земята. (Скалното<br>вещество, изграждащо планините, в земната кора е идеална елас-<br>тична среда. Тектоничните земетресения възникват вследствие на<br>динамични процеси в земната кора, които предизвикват еластични<br>и пластични деформации в скалното вещество. Глинестият компо-<br>нент в скалното вещество увеличава неговата пластичност и нама-<br>лява възможността за образуване на разсед (разместване) в него,<br>т.е. намалява вероятността за земетресение. По този начин плани-<br>ните изпълняват роля на стабилизатори на земята.) Тази тяхна ро-<br>ля става известна едва през 60-те години на XX век3.<br>Може ли някой по времето на Пророка Мухаммед  да знае ис-<br>тинската форма на планините? Може ли някой да си представи, че<br>голямата планина, която вижда пред себе си, всъщност се разши-<br>рява дълбоко в земята и има корен, както<br>твърдят учените? Когато се обсъжда<br>въпросът за планините, в голям брой кни-<br>ги по геология се описва само онази част,<br>която е над повърхността на земята. Това<br>е така, защото тези книги не са написани<br>от специалисти по геология. Съвременната геология обаче потвър-<br>ждава истинността на кораничните знамения.<br>17<br>1 El-Naggar. The Geological Concept of Mountains in the Quran, с. 5.<br>2 Пак там, 44–45.<br>3 Пак там, с. 5.<br>В. СВЕЩЕНИЯТ КОРАН ЗА ПРОИЗХОДА НА ВСЕЛЕНАТА<br>Според теорията за горещата вселена (тази теория описва съв-<br>ременните възгледи за развитието на Вселената) с Големия взрив е<br>започнало разширението на Вселената от едно много компактно и<br>много плътно състояние на материята с изключително висока тем-<br>пература. Чрез наблюдения и теоретични методи съвременната на-<br>ука за изучаването на Вселената (космология) ясно посочва, че ця-<br>лата Вселена някога е била „димна“ материя (непрозрачна, много<br>плътна и гореща газово-прахова смес)1. Учените днес могат да наб-<br>людават нови звезди, образуващи се от такъв „дим“ (вж. фиг. 10 и<br>11). Светещите звезди, които наблюдаваме през нощта, както и ця-<br>лата Вселена са образувани от този „дим“. Аллах казва в Свещения<br>Коран:<br>„После се насочи към [сътворяването на] небето, а то бе<br>дим…“.<br>(Коран, 41: 11)<br>Тъй като Земята и небесата (Слънцето, Луната, звездите, плане-<br>тите, галактиките и т.н.) са създадени от същия „дим“, заключава-<br>ме, че Земята и небесата първоначално имат общ състьв. По-късно<br>те се формират и разделят едни от други. Аллах казва в Свещения<br>Коран:<br>„Не виждат ли неверниците, че небесата и земята бяха съ-<br>единени, а Ние ги разделихме?…“<br>(Коран, 21: 30)<br>Д-р Алфред Кронер е световноизвестен учен. Той е професор<br>по геология и ръководител на Катедрата по геология към Институ-<br>та по геонауки, в университета „Йоханес Гутенберг“ в Майнц, Гер-<br>мания. Той казва: „Като разсъждавам откъде произхожда Мухам-<br>мед , аз мисля, че е почти невъзможно той да има представа за<br>неща като общия произход на Вселената, тъй като едва през пос-<br>18<br>1 Weinberg. The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the Universe, 94–105.<br>19<br>Фиг. 10. Нова звезда, образу-<br>ваща се в междузвезден облак от<br>газ и прах (мъглявина), които са<br>останки от „дима“, който е първо-<br>източникът на цялата Вселена.<br>Фиг. 11. Мъглявината Лагуна е газово-прахова мъглявина с диаметър около 60<br>светлинни години. Тя е възбудена от ултравиолетовата радиация на горещи звезди,<br>наскоро образували се в нея.<br>ледните няколко години учените откриват с много сложни и разви-<br>ти технологически методи тези факти“. И допълва: „Някой, който<br>не знае нищо за ядрената физика преди повече от хиляда и чети-<br>ристотин години, не е в състояние да открие със своя собствен ум,<br>че например земята и небесата имат един и същ произход“.
Реклама

Коментари